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T26n1521_p0047b01║   
T26n1521_p0047b02║   十住 毘婆沙論卷第六
T26n1521_p0047b03║   
T26n1521_p0047b04║   　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0047b05║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0047b06║   　　分別 功 德品第十一
T26n1521_p0047b07║   問曰。懺悔勸 請隨喜迴向。應云 何 作於晝
T26n1521_p0047b08║   夜中幾時行。答曰。
T26n1521_p0047b09║   　以 右膝著地　　偏 袒於右肩
T26n1521_p0047b10║   　合掌恭敬心　　晝夜各三時
T26n1521_p0047b11║   以 恭敬相故。右膝著地偏 袒右肩合掌。是
T26n1521_p0047b12║   事 應初 夜一 時禮一 切佛。懺悔勸 請隨喜迴
T26n1521_p0047b13║   向。中夜後夜皆亦如是。於日初 分日中分日
T26n1521_p0047b14║   後分亦如是。一 日一 夜合為六 時。一 心念
T26n1521_p0047b15║   諸佛如現在前 。問曰。作是行已得何 果
T26n1521_p0047b16║   報。答曰。
T26n1521_p0047b17║   　若於一 時行　　福德有形者
T26n1521_p0047b18║   　恒河沙世 界　　乃自不容受
T26n1521_p0047b19║   若於一 時中。行此事 者。所得福德若有形
T26n1521_p0047b20║   者。恒河沙等無量無邊不可思議三千大千
T26n1521_p0047b21║   世 界所不容受。如三支經除罪業品中說。
T26n1521_p0047b22║   佛告舍利 弗。若善男子善女人。以 滿恒河沙
T26n1521_p0047b23║   等三千大千世 界七寶布施諸佛。若復有人
T26n1521_p0047b24║   勸 請諸佛轉法輪此福為勝。又佛於般若
T26n1521_p0047b25║   波羅蜜隨喜迴向品中說。善哉善哉須菩提。
T26n1521_p0047b26║   汝能作佛事 。與諸菩薩說迴向法。若菩
T26n1521_p0047b27║   薩作是念。如諸佛知見是善根福德本末
T26n1521_p0047b28║   體相。何 因緣故有。我亦如是隨佛所知所
T26n1521_p0047b29║   見迴向。是人得福多。譬如恒河沙等三千
T26n1521_p0047c01║   大千世 界中眾生皆成就十善道。菩薩迴向
T26n1521_p0047c02║   福德最上最妙最勝無比無等無等等。須菩
T26n1521_p0047c03║   提。置是恒河沙等三千大千世 界眾生。成就
T26n1521_p0047c04║   十善道。若恒河沙等三千大千世 界眾生皆
T26n1521_p0047c05║   得四禪。其福比此。亦復最上最妙最勝。四
T26n1521_p0047c06║   無量心四無色定五 神通。得須陀洹果斯陀
T26n1521_p0047c07║   含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道亦如是。
T26n1521_p0047c08║   如法迴向福德最上最妙最勝。須菩提。置此
T26n1521_p0047c09║   恒河沙等三千大千世 界眾生皆作辟支佛。
T26n1521_p0047c10║   若有恒河沙等三千大千世 界眾生。皆發阿
T26n1521_p0047c11║   耨多羅三藐三菩提心。復有恒河沙等三千
T26n1521_p0047c12║   大千世 界眾生。其一 菩薩以 取相心。供 養
T26n1521_p0047c13║   是諸眾生衣服飲食臥具 醫藥。於恒河沙等
T26n1521_p0047c14║   劫 。以 一 切樂具 供 養恭敬尊重讚歎。一 一 菩
T26n1521_p0047c15║   薩皆亦如是。須菩提。於意云 何 。是諸菩薩
T26n1521_p0047c16║   以 此因緣。得福多不。甚多世 尊。如是福德
T26n1521_p0047c17║   算數譬喻所不能及。若是福德有形。恒河
T26n1521_p0047c18║   沙等世 界所不能受。佛告須菩提。善哉善
T26n1521_p0047c19║   哉須菩提。是菩薩為般若波羅蜜守護。以
T26n1521_p0047c20║   善根隨法性迴向所得福德。先諸菩薩取相
T26n1521_p0047c21║   布施福德。百分不及一 。千分萬分百千萬億
T26n1521_p0047c22║   分。乃至算數譬喻所不能及。何 以 故。先諸
T26n1521_p0047c23║   菩薩取相分別 布施。皆是有量有數。又般若
T26n1521_p0047c24║   波羅蜜迴向品中說。佛告淨居天子。置此恒
T26n1521_p0047c25║   河沙等三千大千世 界眾生皆發阿耨多羅三
T26n1521_p0047c26║   藐三菩提心。餘恒河沙等三千大千世 界眾
T26n1521_p0047c27║   生。一 一 菩薩以 取相心供 養是諸眾生衣服
T26n1521_p0047c28║   飲食臥具 醫藥資生之 物。隨意供 養於恒河
T26n1521_p0047c29║   沙等劫 。諸天子。若是恒河沙等三千大千世
T26n1521_p0048a01║   界眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。餘恒河
T26n1521_p0048a02║   沙等三千大千世 界中眾生皆亦發阿耨多
T26n1521_p0048a03║   羅三藐三菩提心。其一 菩薩供 養是諸菩薩
T26n1521_p0048a04║   衣服飲食臥具 醫藥資生之 物於恒河沙等
T26n1521_p0048a05║   劫 。是布施取相分別 。如是諸菩薩各於恒河
T26n1521_p0048a06║   沙等劫 。供 養是諸菩薩衣服飲食臥具 醫藥
T26n1521_p0048a07║   資生之 物。隨意供 養恭敬尊重讚歎。皆是取
T26n1521_p0048a08║   相布施。若菩薩為般若波羅蜜所護。過去未
T26n1521_p0048a09║   來現在諸佛戒品定品慧品解脫品解脫知見
T26n1521_p0048a10║   品。及聲聞五 品。及諸凡夫人於中種善根。
T26n1521_p0048a11║   已種今種當種。盡和合稱量使無遺餘。最
T26n1521_p0048a12║   上最妙最勝無等無等等不可思議隨喜福
T26n1521_p0048a13║   德。迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是念。我
T26n1521_p0048a14║   是福德能至佛道。是福德於先取相福德百
T26n1521_p0048a15║   分不及一 。千分萬分億 分乃至算數譬喻
T26n1521_p0048a16║   所不能及。何 以 故。是諸菩薩取相分別 布
T26n1521_p0048a17║   施故。復有恒河沙等三千大千世 界眾生。皆
T26n1521_p0048a18║   發阿耨多羅三藐三菩提心。身行善業口
T26n1521_p0048a19║   行善業意行善業。復有恒河沙等三千大
T26n1521_p0048a20║   千世 界眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T26n1521_p0048a21║   若人於恒河沙等劫 惡口罵詈皆能忍受。於
T26n1521_p0048a22║   恒河沙等劫 。身心精進除諸懈怠。攝心禪定
T26n1521_p0048a23║   無諸亂 想。而皆取相不如菩薩如法性迴
T26n1521_p0048a24║   向其福為勝。是故如汝先說。作如是事 得
T26n1521_p0048a25║   何 等利 者。得如是大福德聚。是故若人欲
T26n1521_p0048a26║   得如是無量無邊不可思議福德聚者。應
T26n1521_p0048a27║   行是懺悔勸 請隨喜迴向。不惜身命利 養
T26n1521_p0048a28║   名聞。於晝夜中常應勤 行。問曰。汝但 說勸
T26n1521_p0048a29║   請隨喜迴向中福德。何 故不說懺悔中福德
T26n1521_p0048b01║   耶。答曰。於諸福德中。懺悔福德最大。除業
T26n1521_p0048b02║   障罪故。得善行菩薩道行勸 請隨喜迴向
T26n1521_p0048b03║   與空無相無願和合無異。復次懺悔。如如
T26n1521_p0048b04║   意珠隨願皆得。如佛說。若人欲於婆羅門
T26n1521_p0048b05║   大姓中生。剎利 大姓中生。居士大家中生。
T26n1521_p0048b06║   應如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。若
T26n1521_p0048b07║   有人欲生四天王天上忉利 天上夜摩天上
T26n1521_p0048b08║   兜 率陀天上化樂天上他化自在天上。亦應
T26n1521_p0048b09║   如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。若人
T26n1521_p0048b10║   欲生梵世 乃至非想非非想處。是人亦應
T26n1521_p0048b11║   如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。若人
T26n1521_p0048b12║   欲得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
T26n1521_p0048b13║   果。亦應如是懺悔罪業。若人欲得三明六
T26n1521_p0048b14║   神通聲聞道中自在力 盡聲聞功 德彼岸。亦
T26n1521_p0048b15║   應如是懺悔罪業。若人欲得辟支佛道。亦
T26n1521_p0048b16║   應如是懺悔罪業。若人欲得一 切智慧不
T26n1521_p0048b17║   可思議智慧無礙智慧無上智慧。亦應如是
T26n1521_p0048b18║   懺悔罪業無所覆藏後不更作。是故當知
T26n1521_p0048b19║   懺悔有大果報。問曰。汝言懺悔除業障罪。
T26n1521_p0048b20║   餘經中說。佛告阿難故作業必當受報。又
T26n1521_p0048b21║   阿毘曇中說。諸業因緣不空。果報不失
T26n1521_p0048b22║   不滅。又經說眾生皆屬業。皆從業有依止
T26n1521_p0048b23║   於業。眾生隨業各自受報。若現報若生報若
T26n1521_p0048b24║   後報。又業報經中閻羅王為眾生說言。咄眾
T26n1521_p0048b25║   生。汝此罪非父母作天作沙門婆羅門作。汝
T26n1521_p0048b26║   自作自應受報。又賢聖偈中說。
T26n1521_p0048b27║   　實法如金剛 　　業力 將無勝
T26n1521_p0048b28║   　今我已得道　　而受惡業報
T26n1521_p0048b29║   又佛自說。
T26n1521_p0048c01║   　大海諸名山　　丘陵樹林木
T26n1521_p0048c02║   　地水火風等　　日月諸星宿
T26n1521_p0048c03║   　若至劫 燒時　　皆盡無有餘
T26n1521_p0048c04║   　業於無量劫 　　常在而不失
T26n1521_p0048c05║   　汝遇具 相者　　一 切智人師
T26n1521_p0048c06║   　先所造罪業　　已償 其果報
T26n1521_p0048c07║   　今雖得值佛　　垢盡證聖果
T26n1521_p0048c08║   　以 餘因緣故　　木刺猶在身
T26n1521_p0048c09║   是故不應言懺悔除業罪。答曰。我不言
T26n1521_p0048c10║   懺悔則 罪業滅盡無有報果。我言懺悔罪
T26n1521_p0048c11║   則 輕薄於少時受。是故懺悔。偈中說。若應
T26n1521_p0048c12║   墮三惡道願人身中受。又如來智印經中
T26n1521_p0048c13║   說。佛告彌勒 。諸菩薩深心愛樂阿耨多羅三
T26n1521_p0048c14║   藐三菩提者。有罪應在惡道受報是罪輕
T26n1521_p0048c15║   微。後世 受惡形。或多疾病無有威德生
T26n1521_p0048c16║   下賤家貧窮家邪見家邪業自活家。生違意
T26n1521_p0048c17║   處多憂愁處。國土破壞聚落破壞。居家破壞
T26n1521_p0048c18║   所愛破壞。不遇善知識常不聞法不得
T26n1521_p0048c19║   利 養。若得麁弊常不自供 。能令下賤之 所
T26n1521_p0048c20║   信 敬於諸大人不得信 敬。修 集諸福時。
T26n1521_p0048c21║   多有障礙不得成就。諸根闇鈍習禪意亂 。
T26n1521_p0048c22║   不得無漏覺意功 德。不知經法隨宜所趣
T26n1521_p0048c23║   乃至惡夢償 惡道報。又佛說人有小罪。今世
T26n1521_p0048c24║   可受報。是罪轉多便 墮地獄。云 何 是人今
T26n1521_p0048c25║   世 小罪轉多而墮地獄。有人不修 身不修
T26n1521_p0048c26║   戒不修 心不修 慧無有大意。是人小罪便
T26n1521_p0048c27║   墮地獄。云 何 是人有罪今世 應受報。罪不
T26n1521_p0048c28║   增長不入 地獄。有人修 身修 戒修 心修
T26n1521_p0048c29║   慧。有大志意心無拘閡。如是人有罪不
T26n1521_p0049a01║   復增長今世 現受。譬如人以 小器盛水。著
T26n1521_p0049a02║   一 升鹽則 不可飲。若復有人。以 一 升鹽
T26n1521_p0049a03║   投於大池尚不覺鹽味。何 況叵飲。何 以
T26n1521_p0049a04║   故。水多鹽少故。罪亦如是。偈說。
T26n1521_p0049a05║   　升鹽投大海　　其味無有異
T26n1521_p0049a06║   　若投小器水　　鹹苦不可飲
T26n1521_p0049a07║   　如人大積福　　而有少罪惡
T26n1521_p0049a08║   　不墮於惡道　　餘緣而輕受
T26n1521_p0049a09║   　又人薄福德　　而有少罪惡
T26n1521_p0049a10║   　心志狹小故　　罪令墮惡道
T26n1521_p0049a11║   　若人火勢 弱　　食少難消食
T26n1521_p0049a12║   　此人雖不死　　其身受大苦
T26n1521_p0049a13║   　若人身勢 強　　食少難消食
T26n1521_p0049a14║   　此人終不死　　但 受輕微苦
T26n1521_p0049a15║   　善福慧火弱　　而有少惡罪
T26n1521_p0049a16║   　是罪無救者　　能令墮地獄
T26n1521_p0049a17║   　有大福德者　　雖有罪惡事
T26n1521_p0049a18║   　不令墮地獄　　現身而輕受
T26n1521_p0049a19║   　譬如鴦崛魔　　多殺於人眾
T26n1521_p0049a20║   　又欲害母佛　　得阿羅漢道
T26n1521_p0049a21║   今世 輕受又如阿闍世 害得道父王。以 佛及
T26n1521_p0049a22║   文殊師利 因緣故重罪輕受。又如人毒蛇生
T26n1521_p0049a23║   時雨血。後漸長大意欲殺人眼看即死。若
T26n1521_p0049a24║   以 氣噓亦死。是故時人號為氣噓。是人命
T26n1521_p0049a25║   終時。舍利 弗往至其所。心中瞋恚眼看不死
T26n1521_p0049a26║   噓亦不死。舍利 弗身色方更光 顯。心即清淨
T26n1521_p0049a27║   上下七觀。以 是因緣命終之 後七反生天上
T26n1521_p0049a28║   七反生人中。於後人壽四萬歲時。當得辟
T26n1521_p0049a29║   支佛道。身黃金色。時人謂是金聚來。欲斫
T26n1521_p0049b01║   取即命終涅槃。又如阿輸伽 王。以 兵 伏閻
T26n1521_p0049b02║   浮提。殺萬八 千宮人。先世 施佛土故。起
T26n1521_p0049b03║   八 萬塔。常於大阿羅漢所聽受經法。後得
T26n1521_p0049b04║   須陀洹道。即人身輕償 。如是等罪多行福
T26n1521_p0049b05║   德志意曠大。集諸功 德故不墮惡道。是故
T26n1521_p0049b06║   汝先難若懺悔罪業。則 滅盡無有果報者
T26n1521_p0049b07║   是語不然。復次若言罪不可滅者。毘尼中
T26n1521_p0049b08║   佛說懺悔除罪則 不可信 。是事 不然。是故
T26n1521_p0049b09║   業障罪應懺悔。
T26n1521_p0049b10║   　　分別 布施品第十二
T26n1521_p0049b11║   菩薩能行如是懺悔勸 請隨喜迴向。
T26n1521_p0049b12║   　福德力 轉增　　心亦益柔軟
T26n1521_p0049b13║   　即信 佛功 德　　及菩薩大行
T26n1521_p0049b14║   是菩薩以 懺悔勸 請隨喜迴向故。福力 轉增
T26n1521_p0049b15║   心調柔軟。於諸佛無量功 德清淨第一 凡夫
T26n1521_p0049b16║   所不信 而能信 受。及諸大菩薩清淨大行。希
T26n1521_p0049b17║   有難事 亦能信 受。復次。
T26n1521_p0049b18║   　苦惱諸眾生　　無是深淨法
T26n1521_p0049b19║   　於此生愍傷 　　而發深悲心
T26n1521_p0049b20║   菩薩信 諸佛菩薩無量甚深清淨第一 功 德
T26n1521_p0049b21║   已愍傷 諸眾生。無此功 德但 以 諸邪見受
T26n1521_p0049b22║   種種苦惱故。深生悲心。
T26n1521_p0049b23║   　念是諸眾生　　沒在苦惱泥
T26n1521_p0049b24║   　我當救拔之 　　令在安隱處
T26n1521_p0049b25║   是菩薩得悲心已作是念。是諸眾生常為
T26n1521_p0049b26║   貪恚癡所病。以 身心受諸苦惱。我當拔濟
T26n1521_p0049b27║   使離身心苦惱深埿。畢竟無生老病死患。
T26n1521_p0049b28║   得住 安隱涅槃樂處。是故於此苦惱眾生
T26n1521_p0049b29║   生深悲心。以 悲心故為求隨意使得安
T26n1521_p0049c01║   樂。則 名慈心。
T26n1521_p0049c02║   　若菩薩如是　　深隨慈悲心
T26n1521_p0049c03║   　斷所有貪惜　　為施勤 精進
T26n1521_p0049c04║   菩薩是求佛道。度苦惱眾生。念者隨名隨
T26n1521_p0049c05║   順慈悲不隨餘心。深慈名遍。諸眾生念徹
T26n1521_p0049c06║   骨髓。所有名一 切內外。所有金銀珍寶國城
T26n1521_p0049c07║   妻子等。貪名欲得無厭惜名。愛著不欲與
T26n1521_p0049c08║   他斷名。離此三惡如是則 開檀波羅蜜
T26n1521_p0049c09║   門。是故常應一 心勤 行無令放逸。何 以 故。
T26n1521_p0049c10║   菩薩作是念。我今隨所能作利 益眾生。發
T26n1521_p0049c11║   堅固施心。
T26n1521_p0049c12║   　所有一 切物　　有命若無命
T26n1521_p0049c13║   　轉輪天王位 　　無求而不與
T26n1521_p0049c14║   　乃至於男女　　族姓好妻妾
T26n1521_p0049c15║   　年少甚端嚴　　巧便 能事 人
T26n1521_p0049c16║   　恭順心柔和　　愛念情甚至
T26n1521_p0049c17║   　惜之 過壽命　　求者皆能與
T26n1521_p0049c18║   　乃至身血肉　　骨髓及手足
T26n1521_p0049c19║   　頭目耳鼻等　　及身皆能與
T26n1521_p0049c20║   是菩薩定心布施。凡所有外物。若有命若無
T26n1521_p0049c21║   命。無有乞而不與。無命物者金銀珍寶。乃
T26n1521_p0049c22║   至轉輪聖王位 天王位 。有命物者男女貴族
T26n1521_p0049c23║   好家年少妻妾。端嚴柔和恭敬善順。愛惜之
T26n1521_p0049c24║   至過於身命而能施人。如一 切施菩薩所有
T26n1521_p0049c25║   外物及妻子等皆能施與。是菩薩乃至自身肉
T26n1521_p0049c26║   血頭目手足耳鼻。割 肉出骨破骨出髓。如
T26n1521_p0049c27║   薩陀波崙。或舉身施與。一 切所愛無過身
T26n1521_p0049c28║   者。亦能施與如薩和檀。如菩薩為兔 以 身
T26n1521_p0049c29║   施與仙 人。如尸毘王以 身代 鴿。問曰。是菩
T26n1521_p0050a01║   薩為分別 知布施及布施果報故。能以 難
T26n1521_p0050a02║   事 施。為但 以 慈悲心所發故施。答曰。
T26n1521_p0050a03║   　如是布施者　　則 得如是報
T26n1521_p0050a04║   　內以 支節等　　并及諸外物
T26n1521_p0050a05║   內物名頭目手足等。外物名妻子金銀寶物
T26n1521_p0050a06║   等。是菩薩如實知施。是得是報各各分別 。
T26n1521_p0050a07║   又信 諸經所說。或以 天眼得知。問曰。汝先
T26n1521_p0050a08║   說知以 身支節布施及外物布施所得果
T26n1521_p0050a09║   報。今可說所得果報。答曰。寶頂經中無盡
T26n1521_p0050a10║   意菩薩第三十品檀波羅蜜義中說。菩薩立
T26n1521_p0050a11║   願須食者施食。令我得五 事 報。一 者得壽
T26n1521_p0050a12║   命。二 者得膽。三者得樂。四者得力 。五 者得
T26n1521_p0050a13║   色。須漿與漿者。先於人中得香美飲。後
T26n1521_p0050a14║   得除諸煩惱渴愛。須乘與乘則 得隨意樂
T26n1521_p0050a15║   報。成就四如意足。後得三乘道。須衣與衣
T26n1521_p0050a16║   則 得慚愧衣報。須燈明與燈明。則 得佛眼
T26n1521_p0050a17║   光 明。須伎 樂與伎 樂。則 得具 足天耳。須
T26n1521_p0050a18║   末香塗香與末香塗香。則 得身無臭穢。須
T26n1521_p0050a19║   汁與汁則 得味味相報。須房舍與房舍。則
T26n1521_p0050a20║   得與一 切眾生作歸依救護。施資生之 具
T26n1521_p0050a21║   者。則 得助 菩提功 德。施醫藥者則 得無
T26n1521_p0050a22║   老病死常樂安隱。施奴婢者。則 得自在隨
T26n1521_p0050a23║   意具 足智慧。施金銀珊瑚車璩馬腦者。則
T26n1521_p0050a24║   得具 足三十二 相。施種種雜物莊嚴具 。則
T26n1521_p0050a25║   得八 十隨形好。施象馬車者。則 得具 足大
T26n1521_p0050a26║   乘。施園林者則 得具 足禪定樂。施男女
T26n1521_p0050a27║   者。得所愛阿耨多羅三藐三菩提。施倉穀
T26n1521_p0050a28║   寶藏者。則 得具 足法藏。施以 一 國土一 閻
T26n1521_p0050a29║   浮提四天下王位 者。則 得道場自在法王。
T26n1521_p0050b01║   施諸戲樂具 者。則 得法樂。以 足施者。則 得
T26n1521_p0050b02║   法足能到 道場。以 手施者。則 得寶手。能施
T26n1521_p0050b03║   一 切以 耳鼻施者。則 得具 足身體。以 眼施
T26n1521_p0050b04║   者。則 得具 足無閡法眼。以 頭施者。則 得三
T26n1521_p0050b05║   界特尊一 切智慧。以 血肉施者。令諸眾生
T26n1521_p0050b06║   得堅固行。以 髓施者得金剛 身無能壞者。
T26n1521_p0050b07║   如是開施門果報。餘施果報亦應知。以 臥
T26n1521_p0050b08║   具 施者。得三乘安隱解脫。床以 坐處施者。
T26n1521_p0050b09║   則 得菩提樹下道場不可壞處。以 妻施者。為
T26n1521_p0050b10║   得法喜娛樂故。以 道施者。為生死失道眾
T26n1521_p0050b11║   生得入 正道故。以 筏施者為得度欲流有
T26n1521_p0050b12║   流見流無明流故。以 骨施者。為得戒堅定
T26n1521_p0050b13║   堅解脫堅解脫知見堅眾生堅故。以 眷屬
T26n1521_p0050b14║   施者。為得成就無量無邊阿僧 祇福德天
T26n1521_p0050b15║   人眷屬同心清淨不可沮壞故。以 善哉施
T26n1521_p0050b16║   者。為得說法時天龍夜叉乾闥婆沙門婆羅
T26n1521_p0050b17║   門歡喜稱讚故。以 經卷施者。為得九部經
T26n1521_p0050b18║   久 住 無量時故。以 法施者。為得通達一
T26n1521_p0050b19║   切法故。集一 切功 德故。是菩薩如是樂行
T26n1521_p0050b20║   布施。知布施清淨。知布施果報所得多少。
T26n1521_p0050b21║   是故。
T26n1521_p0050b22║   　非法財施等　　乃至智呵施
T26n1521_p0050b23║   　無有如是施　　但 合空等施
T26n1521_p0050b24║   非法者。惡行所得財。財名資生之 物。取要
T26n1521_p0050b25║   言之 。以 惡業得財物施。菩薩知是布施
T26n1521_p0050b26║   不清淨故。如是等諸餘非法施乃至智所呵
T26n1521_p0050b27║   施不為此事 。菩薩行布施。唯與空智慧等
T26n1521_p0050b28║   種種功 德和合。問曰。所說非法得財施等。及
T26n1521_p0050b29║   空智慧等和合施。此二 施應廣分別 。答曰。是
T26n1521_p0050c01║   二 施。無盡意菩薩會品中檀波羅蜜中說。初
T26n1521_p0050c02║   分別 布施功 德。所謂諸菩薩無非法求財施。
T26n1521_p0050c03║   無熱惱眾生施。無恐畏施。無著故施。無請
T26n1521_p0050c04║   而不施。無不如所許施。無悋好以 不好
T26n1521_p0050c05║   施。無不深心施。無諂曲施。無假偽施。無損
T26n1521_p0050c06║   果施。無邪心施。無癡心施。無雜心施。無
T26n1521_p0050c07║   不信 解脫施。無疲厭施。無親附施。無以
T26n1521_p0050c08║   承望己施。無求福田者施。無輕一 切眾
T26n1521_p0050c09║   生非福田者施。無持戒毀戒高下心施。無
T26n1521_p0050c10║   求名聞施。無自高心施。無卑他施。無懊
T26n1521_p0050c11║   惜施。無悔心施。無急喚故施。無惡賤施。無
T26n1521_p0050c12║   自然法施。無求果報施。無瞋恚施。無令
T26n1521_p0050c13║   人渴乏 施。無惱求者施。無輕弄彼施。無
T26n1521_p0050c14║   欺誑施。無俾 面施。無擲與施。無不一 心
T26n1521_p0050c15║   施。無不自手施。無不常施。無休息施。無
T26n1521_p0050c16║   斷絕施。無競勝施。無輕少物施。無請隨
T26n1521_p0050c17║   自恣而以 輕物施。無不稱力 施。無非福
T26n1521_p0050c18║   田施。無於少物劣 弱心施。無恃多物憍心
T26n1521_p0050c19║   施。無邪行施。無樂受生施。無恃色族富
T26n1521_p0050c20║   貴施。無求生四王釋梵天上施。無求聲
T26n1521_p0050c21║   聞辟支佛乘施。無求國王王子施。無限一
T26n1521_p0050c22║   世 施。無厭足施。無不迴向薩婆若施。無
T26n1521_p0050c23║   不淨施。無非時施。無刀 毒施。無惱弄眾生
T26n1521_p0050c24║   施。無智者所呵施。如是開示施門餘不淨
T26n1521_p0050c25║   施亦應當知。所謂諸菩薩無應棄物施。無
T26n1521_p0050c26║   憎惡涅槃施。無豐饒易得物施。無量恩
T26n1521_p0050c27║   施。無報恩施。無求反報施。無求守護施。
T26n1521_p0050c28║   無求吉施。無慢心施。無家法施。無因得
T26n1521_p0050c29║   即施。無不終身施。無垢心施。無遊戲施。
T26n1521_p0051a01║   無以 善知識故施。無輕施。無遊逸施。無
T26n1521_p0051a02║   因失施。無以 讚己故施。無以 呵罵故施。
T26n1521_p0051a03║   無以 祝願故施。無以 稱希有事 故施。無
T26n1521_p0051a04║   以 明己信 故施。無以 畏故施。無誑施。無
T26n1521_p0051a05║   求眷屬施。無不唱導施。無引眾施。無不
T26n1521_p0051a06║   信 施。無無因緣施。無隨意施。無現奇特施。
T26n1521_p0051a07║   無自稱讚施。無不隨所求施。無為伏彼
T26n1521_p0051a08║   施施。無不愛施。無不任用物施。無不恭
T26n1521_p0051a09║   敬施。無下施。無以 怪相故施。無抑挫施。
T26n1521_p0051a10║   無挾勢 得物施。無不清淨心施。無疑心施。
T26n1521_p0051a11║   無破求者心施。無禁忌物施。無分別 施。
T26n1521_p0051a12║   無以 酒施。無以 兵 杖施。無奪彼物施。
T26n1521_p0051a13║   無令人生疑心施。無以 親近故施。無說
T26n1521_p0051a14║   彼過咎施。無隨所愛施。無瞋施。無癡施。
T26n1521_p0051a15║   無戲論施。無不為菩提施。問曰。非法求
T26n1521_p0051a16║   財施。乃至不為菩提施。菩薩為有為無。若
T26n1521_p0051a17║   盡無者則 有過咎不求福田。於眾生無差
T26n1521_p0051a18║   別 心。亦無知恩報恩。亦無家法國法施。若
T26n1521_p0051a19║   有者何 以 皆言無。答曰。是非法得財施。乃
T26n1521_p0051a20║   至不為菩提施。菩薩不必盡無。或時有。是
T26n1521_p0051a21║   布施。檀波羅蜜所不攝。不能具 足檀波羅
T26n1521_p0051a22║   蜜故言無。空等功 德和合施者。如無盡意
T26n1521_p0051a23║   菩薩經檀波羅蜜品中說。菩薩布施。與空心
T26n1521_p0051a24║   合故不盡。是施無相修 故不盡。是施無願守
T26n1521_p0051a25║   護故不盡。是施善根所攝故不盡。是施隨
T26n1521_p0051a26║   解脫相故不盡。是施能破一 切魔故不盡。
T26n1521_p0051a27║   是施不雜煩惱故不盡。是施得轉勝利
T26n1521_p0051a28║   故不盡。是施決定心故不盡。是施集助 菩
T26n1521_p0051a29║   提法故不盡。是施正迴向故不盡。是施得
T26n1521_p0051b01║   道場解脫果故不盡。是施無邊故不盡。是
T26n1521_p0051b02║   施不可盡故不盡。是施不斷故不盡。是施廣
T26n1521_p0051b03║   大故不盡。是施不可壞故不盡。是施不可勝
T26n1521_p0051b04║   故不盡。是施至一 切智慧故不盡。是施斷
T26n1521_p0051b05║   非法求財施等垢成就空等諸功 德故不
T26n1521_p0051b06║   盡。非法求財施等是施垢施。與垢合是不
T26n1521_p0051b07║   淨施。與空等功 德合是淨。復次是施淨不淨
T26n1521_p0051b08║   今當更說。經說施有四種。有施於施者是
T26n1521_p0051b09║   淨不於受者淨。有施於受者是淨不於
T26n1521_p0051b10║   施者淨。有施於施者淨亦於受者淨。有
T26n1521_p0051b11║   施不於施者淨亦不於受者淨。若施者
T26n1521_p0051b12║   成就善身口意業受者成就惡身口意業。是
T26n1521_p0051b13║   名於施者淨不於受者淨。若施者成就惡
T26n1521_p0051b14║   身口意業受者成就善身口意業。是名於
T26n1521_p0051b15║   受者淨不於施者淨。若施者成就善身口
T26n1521_p0051b16║   意業受者亦成就善身口意業。是名於施
T26n1521_p0051b17║   者淨於受者亦淨。若施者成就不善身口
T26n1521_p0051b18║   意業受者亦成就不善身口意業。是名不
T26n1521_p0051b19║   於施者淨亦不於受者淨。貪欲瞋恚愚癡。
T26n1521_p0051b20║   若斷若不斷。亦應如是分別 。復次四種布施
T26n1521_p0051b21║   中。有淨不淨。一 從施者淨。二 從受者淨。
T26n1521_p0051b22║   三共淨是名淨。一 不從施者淨。二 不從受
T26n1521_p0051b23║   者淨。三不共淨。是名不淨。是中施者有功
T26n1521_p0051b24║   德故從施者施得淨。以 受者有功 德故
T26n1521_p0051b25║   從受者施得淨。以 施者受者有功 德故
T26n1521_p0051b26║   從施者受者施得淨。施者有罪故從施者
T26n1521_p0051b27║   施不淨。受者有罪故從受者施不淨。施者
T26n1521_p0051b28║   受者有罪故從施者受者施不淨。施者功
T26n1521_p0051b29║   德受者功 德。施者罪受者罪。先已說。問曰。
T26n1521_p0051c01║   汝說此四種施中。菩薩應行何 施。答曰。
T26n1521_p0051c02║   　四種布施中　　行二 種淨施
T26n1521_p0051c03║   　不求於名利 　　及以 求果報
T26n1521_p0051c04║   是布施有四種三淨三不淨。不淨盡不行。淨
T26n1521_p0051c05║   中行二 淨。一 者施者淨不於受者淨。二 者
T26n1521_p0051c06║   共淨。於此二 淨施中應常精進。何 以 故。是
T26n1521_p0051c07║   菩薩不期果報故。若期果報者。則 求受者
T26n1521_p0051c08║   清淨。淨名施者受者功 德莊嚴其心清淨。
T26n1521_p0051c09║   不淨名施者有慳惜心。如佛說慳為施垢。
T26n1521_p0051c10║   餘煩惱雖為不淨慳最為重。問曰。若菩薩
T26n1521_p0051c11║   於施者淨及共淨。應勤 行此二 施。慳為施
T26n1521_p0051c12║   者垢。亦是施大垢。若菩薩未離欲未能斷
T26n1521_p0051c13║   慳。云 何 能行此二 淨施。答曰。
T26n1521_p0051c14║   　若物能起慳　　則 不畜此物
T26n1521_p0051c15║   菩薩若於有命無命物知生慳心者則 不
T26n1521_p0051c16║   畜此物。是故有所施皆無悋惜。問曰。外物
T26n1521_p0051c17║   可不畜身當云 何 。答曰。
T26n1521_p0051c18║   　常為利 眾生　　解身如藥樹
T26n1521_p0051c19║   為利 益眾生故。信 解身如藥樹。如藥樹
T26n1521_p0051c20║   眾生有用根莖枝葉華實等各得差病。隨
T26n1521_p0051c21║   意而取無有遮護。菩薩亦如是。為利 眾
T26n1521_p0051c22║   生故能自捨身。作是念。若眾生取我頭目
T26n1521_p0051c23║   手足肢節脊腹髀膊耳鼻齒舌血肉骨髓
T26n1521_p0051c24║   等。隨其所須皆能與之 。或舉身盡施。如是
T26n1521_p0051c25║   降伏其心修 集善根。為方便 所護。行檀波
T26n1521_p0051c26║   羅蜜。
T26n1521_p0051c27║   　總相別 相施　　皆悉能迴向
T26n1521_p0051c28║   是菩薩能以 二 種淨施能知二 種迴向。一
T26n1521_p0051c29║   為總相。二 為別 相。總相迴向者。有所施皆
T26n1521_p0052a01║   迴向阿耨多羅三藐三菩提。別 相施者。如布
T26n1521_p0052a02║   施果報中說。復次總相迴向者。為安樂利
T26n1521_p0052a03║   益一 切眾生。別 相迴向者。無信 眾生令得信
T26n1521_p0052a04║   故。破戒者得持戒故。少聞者得多聞故。懈
T26n1521_p0052a05║   怠者得精進故。散亂 心者得禪定故。愚癡
T26n1521_p0052a06║   眾生得智慧故。慳者得捨心故。如是等種
T26n1521_p0052a07║   種別 相。復次總相迴向者。以 六 波羅蜜。迴
T26n1521_p0052a08║   向阿耨多羅三藐三菩提。別 相迴向者。施外
T26n1521_p0052a09║   物時願諸眾生得大最樂。支節布施時願
T26n1521_p0052a10║   諸眾生具 足佛身。問曰。布施有幾種迴向幾
T26n1521_p0052a11║   種不迴向。答曰。一 為淨四迴向三種不迴
T26n1521_p0052a12║   向。一 菩薩布施為清淨四事 故迴向。三種
T26n1521_p0052a13║   不迴向。不為得王故迴向。不為得欲樂
T26n1521_p0052a14║   故迴向。不為得聲聞辟支佛地故迴向。不
T26n1521_p0052a15║   為得王故迴向者。遮王則 并遮一 切貴人
T26n1521_p0052a16║   力 勢 自在者。不為得欲樂迴向者。除上貴
T26n1521_p0052a17║   人餘受富樂五 欲自娛者。不為得聲聞辟
T26n1521_p0052a18║   支佛迴向者。遮因小乘入 無餘涅槃。令
T26n1521_p0052a19║   得安住 大乘。久 後乃入 無餘涅槃。為四
T26n1521_p0052a20║   淨迴向者。菩薩所施為清淨佛土故迴向。
T26n1521_p0052a21║   為清淨菩薩故迴向。為清淨教化眾生故
T26n1521_p0052a22║   迴向。為淨薩婆若故迴向。菩薩應如是方
T26n1521_p0052a23║   便 迴向無令布施損減使得勢 力 。問曰。以
T26n1521_p0052a24║   何 法令布施損減。以 何 法令布施增益。答
T26n1521_p0052a25║   曰。
T26n1521_p0052a26║   　若施不迴向　　亦無有方便
T26n1521_p0052a27║   　求生於下處　　親近惡知識
T26n1521_p0052a28║   　如是布施者　　是則 為損減
T26n1521_p0052a29║   若布施不迴向阿耨多羅三藐三菩提。隨逐
T26n1521_p0052b01║   世 間樂故。求生下處無有方便 。能出布
T26n1521_p0052b02║   施禪定果報自在所生。親近障閡大乘知
T26n1521_p0052b03║   識。以 是四法則 布施損減。
T26n1521_p0052b04║   　離四施得增　　又應三心施
T26n1521_p0052b05║   　菩薩順佛語　　亦不求果報
T26n1521_p0052b06║   離此四法布施則 得增益。一 迴向阿耨多
T26n1521_p0052b07║   羅三藐三菩提。二 有方便 迴向。三求法王
T26n1521_p0052b08║   處。四親近善知識。又應以 三法心而行布
T26n1521_p0052b09║   施。一 者憐愍一 切眾生故以 菩提心行施。
T26n1521_p0052b10║   二 者不遠佛法而行布施。三者不求果報
T26n1521_p0052b11║   而行布施。復次。
T26n1521_p0052b12║   　為得三法故　　而行於布施
T26n1521_p0052b13║   　為欲求二 法　　應當行布施
T26n1521_p0052b14║   菩薩為得三法故行布施。一 者佛法。二 者
T26n1521_p0052b15║   說法。三者令諸眾生住 無上樂。又欲求二
T26n1521_p0052b16║   法行布施者。一 者大富。二 者具 足檀波羅
T26n1521_p0052b17║   蜜。何 以 故。若菩薩大富。則 離貧苦不取他
T26n1521_p0052b18║   財不求息利 。無有債 主 不憂償 債 。多財
T26n1521_p0052b19║   富足能自衣食。有能惠施利 益親族及善知
T26n1521_p0052b20║   識。眷屬安樂其家豐饒。常如節會心常歡悅
T26n1521_p0052b21║   能大施與。眷屬不輕人所敬仰。言皆信 受眾
T26n1521_p0052b22║   所依附人來師仰入 眾無畏。常好洗浴名
T26n1521_p0052b23║   香塗身。著好新衣具 足莊嚴。見諸好色
T26n1521_p0052b24║   聽好音聲聞諸妙香。常食最上美味。細觸
T26n1521_p0052b25║   怨賊難壞。善知識歡喜。是於人身得善果
T26n1521_p0052b26║   報。人所欽慕常稱吉善。忘其醜惡。雖生
T26n1521_p0052b27║   下賤有大人相。雖無巧言成巧言者。雖
T26n1521_p0052b28║   不多聞成多聞者。雖少智慧成智慧者。
T26n1521_p0052b29║   若先端正倍復殊勝。若先大家倍復尊貴。若
T26n1521_p0052c01║   先巧言倍復巧言。若先多聞倍復多聞。若先
T26n1521_p0052c02║   智慧倍復有智。所可坐臥貴價 寶床寤寐安
T26n1521_p0052c03║   隱侍 衛具 足。眾寶為舍極意遊戲。其身貴重
T26n1521_p0052c04║   須諸經書應意即得。勢 位 隨意親近王易。
T26n1521_p0052c05║   諸貴人所念。諸醫自往常有親信 消息所
T26n1521_p0052c06║   宜。有疾輕微若病易差。遠離今世 後世 怖
T26n1521_p0052c07║   畏。畢竟永離不活怖畏常有救護。多有人
T26n1521_p0052c08║   眾諸親近者自謂多福。為同意者深自欣
T26n1521_p0052c09║   慶。有少施恩得大酬報。若加 小惡得大殃
T26n1521_p0052c10║   禍。族姓女人少年端正具 足莊嚴。自求給
T26n1521_p0052c11║   侍 諸有諧利 悉來歸己。若作惡事 事 輒
T26n1521_p0052c12║   輕微。少有施作即獲大利 。多善知識怨憎
T26n1521_p0052c13║   轉少。蛇虺毒藥放逸惡人如是等事 不得妄
T26n1521_p0052c14║   近。諸愛敬事 皆悉歸趣。若獲利 時眾人代 喜。
T26n1521_p0052c15║   若有衰惱人皆憂戚。眾共示導競以 善吉。
T26n1521_p0052c16║   令遠非法安住 善法。所施業大見莫不歡。
T26n1521_p0052c17║   若與同心則 以 為足。不期世 間富貴榮利 。
T26n1521_p0052c18║   假使居位 人思匡助 除其衰惱。見他富貴
T26n1521_p0052c19║   無所悕尚。人詠其德不揚其過。雖小人
T26n1521_p0052c20║   名得大人號無不足色。視他顏貌不作
T26n1521_p0052c21║   矯異。若作婆羅門。於天寺中大獲果報。
T26n1521_p0052c22║   讀諸經書得其實利 得而能施。若是剎利
T26n1521_p0052c23║   所習成就。善射音聲善能貫練。治世 典 籍
T26n1521_p0052c24║   能得果報若是毘舍播殖如意。若是商
T26n1521_p0052c25║   估 能獲其利 。若是首陀羅所作事 業多得
T26n1521_p0052c26║   如意。問曰。汝先說菩薩不以 求果報心
T26n1521_p0052c27║   施。又復不為豪貴故施。而今說求大富故
T26n1521_p0052c28║   布施。是語得無自相違背。答曰。不相違
T26n1521_p0052c29║   也。若自為身求富受樂。是故說不應求
T26n1521_p0053a01║   富。今說求富但 為利 益眾生。是故說為
T26n1521_p0053a02║   欲大施故求富。不為身已求富受樂。
T26n1521_p0053a03║   是則 果中說因。若菩薩不得大富雖信
T26n1521_p0053a04║   樂布施無財可與。是故汝不應作難。復次
T26n1521_p0053a05║   斷二 法故應行布施。何 等為二 。一 者慳。二
T26n1521_p0053a06║   者貪。此二 法最為施垢。又得二 法故行布
T26n1521_p0053a07║   施。所謂盡智無生智。又增益三種慧。一 者自
T26n1521_p0053a08║   利 慧。二 者本慧。三者多聞慧。有人言。增長
T26n1521_p0053a09║   二 法故應行施。一 善二 慧。略說菩薩應行
T26n1521_p0053a10║   四種施攝一 切善法。一 者等心施。二 者無對
T26n1521_p0053a11║   施。三者迴向菩提施。四者具 足善寂滅心施。
T26n1521_p0053a12║   菩薩如是具 足檀波羅蜜故勤 行財施。
T26n1521_p0053a13║   十住 毘婆沙論卷第六